Windows media crack
Reget keygen
Acronis disk director rus
Converter pdf crack
Origin rus
Disciples 3 crack

Font Size

Cpanel

Социальные паразиты как проблема и источник развития гражданского общества и прав человека

В Санкт-Петербурге под председательством Петра Ивановича Юнацкевича прошло заседание Общественного Совета при Институте нравственности Международной академии социальных технологий Тема заседания «Социальные паразиты как проблема и источник развития гражданского общества и прав человека».

 

П.И. ЮНАЦКЕВИЧ:  Добрый день, уважаемые коллеги!

 

Рад приветствовать вас на встрече, которая проходит сегодня в преддверии десятилетия создания Института нравственности (2004 год,  05 ноября 2014 года, Санкт-Петербург).

Вначале важно сказать, что за эти годы Институт нравственности  действительно стал важным правозащитным инструментом в Санкт-Петербурге. У Института нравственности очень широкий спектр деятельности: от общего анализа соблюдения прав человека в городе и представления рекомендаций губернатору – до оказания конкретной помощи гражданам, бизнесменам, нуждающимся в защите.

С 2014 года члены Общественного совета при Институте нравственности приняли участие в запуске глобального проекта.  Глобальный проект (ГП) – проект, направленный на развитие наднациональной и надгосударственной идеи, которая может стать базовой для определения системы ценностей любого человека на земле. Ценности глобального проекта доходят до любого человека добровольно в силу их привлекательности и универсальности. Адресатом глобального проекта является любой человек, не зависимо от того, где и как он живет. Глобальный проект предлагает каждому человеку понятную систему ценностей, которую он самостоятельно может принять (или не принять). Это решение должно приниматься без насилия. 

Сотрудниками Института нравственности был обоснован глобальный экологический принцип, выступающий фундаментом для создания инструментов развития гражданского общества и прав человека, а также мягкого ограничения социального паразитизма.

Глобальный экологический принцип  (ГЭП) - это способ поведения людей, обеспечивающий выживание человечества, основанный на  ненанесении человеком ущерба себе, окружающим и среде обитания.

СпециалистыИнститута нравственности для создания идеологического обеспечения государственного строительства и местного самоуправления сформулировалинравственный принцип.

Нравственный принцип– это способ поведения людей, обеспечивающий развитие человечества, основанный на учете и оценке каждым социальным субъектом ущерба (вреда), наносимого той или иной деятельностью (бездеятельностью) других социальных субъектов в процессе общения (дискурса).

Учеными Института нравственностибыло дано технологическое определение понятия «нравственность» как  особый настрой мышления и поведения социального субъекта, позволяющий не наносить ущерб (вред) себе, окружающим, среде обитания,  гармония духовных и материальных устремлений и действий, баланс прав и обязанностей социальных субъектов.

Впервые в России сотрудники Института нравственности разработали идеологию гражданского общества под названием «идеология нравственности».

Идеология нравственности – идеология, строящаяся на нравственном принципе, альтернатива идеологии обогащения любой ценой (идеологии сверхвласти денег).

В течении 10 лет специалисты Института нравственности занимались изучением нравственной проблематики и нравственных устоев.

Нравственная проблематика –проблематика совмещения частных и  общественных интересов социальных субъектов.

Нравственные устои– внутренняя убеждённость в необходимости совмещения частных,  общественных и государственных интересов социальных субъектов.

В сложное время доминирования двойных моральных стандартов и гибкой этики было разработано универсальное средство ориентации  субъекта гражданского общества– нравственный компас.

Нравственный компас – средство ориентации социального субъекта в обществе, поражённом жаждойобогащения любой ценой, т.е. жаждой удовлетворения только личных (часто паразитических) интересов. В качестве данного средства выступает концентрация внимания массы  социальных субъектов на нравственной оценке  социальных действий конкретного социального субъекта, изыскивающего свой ориентир в обществе.

ВЧ ходе 10-летней прикладной работы специалистов Института нравственности был выявлен феномен сверхвласти нравственности.

Сверхвласть нравственности – господствующий в массовом сознании настрой на соблюдение нравственного принципа. Духовная атмосфера общества, в которой возможны нравственное одобрение, обсуждение, осуждение,  принуждение, а также созидательные предложения и решения.

В ходе прикладных исследований и экспериментов, проведенных Институтом нравственности в Санкт-Петербурге с 2004 год по 2014 год, была определена основная проблема гражданского общества и источник его развития– социальный паразитизм и социально-паразитарные структуры.

Социальный паразитизм– способ существования социального субъекта (физического и юридического лица, группы лиц, организации, государства и т. д.), пораженного идеологией личной наживы любой ценой, следствие культа «золотого тельца», стяжательства и двойных моральных стандартов. Социальный паразит стремиться жить за счет других людей, не участвуя в созидательном труде.

Специалисты Института нравственности определили пути профилактики социального паразитизма – общественный контроль и массовая  этическая оценка результатов деятельности социального субъекта.

 

Социально-паразитическая структура– организация, все усилия которой направлены на получение средств для поддержания собственного существования. Характерным свойством такой структуры  является имитация ее основной деятельности по решению социальных задач, актуальных для населения.  

Значительную роль в профилактике социального паразитизма в процессе развития гражданского общества и прав человека специалисты Института нравственности отвели социально-технологической процедуре(социальной технологии) «Гражданское согласие».

Гражданское согласие(позитивное или негативное) – мнение социальных субъектов, выраженное в оценочной (многобалльной) форме, по поводу действий других социальных субъектов.

 

Социальные технологии– способы действий социальных субъектов, обеспечивающие их устойчивое созидательное развитие (саморазвитие) и безопасность  жизнедеятельности.

 

В Институте нравственности было разработано понятие «глубокая демократия».

Глубокая демократия (народовластие) –дискурс масс квалифицированных специалистов, оценивающих с нравственных позиций результаты деятельности лиц, принимающих социально-значимые решения.  При этом лицо, принимающее решение, обязательно участвует в данном диалоге и публично защищает свое решение.

Впервые в России на примере ряда должностных лиц Институтом нравственности были разработаны и применены нелетальные технологии ротации кадров.

Нелетальная технология ротации кадров управленческих элит– следствие глубокой демократии, когда в результате публичного дискурса квалифицированных специалистов из власти удаляются лица, принимающие безнравственные решения.

Для защиты интересов инвесторов от социальных паразитов в 2005 году Институт нравственности впервые разработал и запустил социальную  технологию местного самоуправления

 

Местное самоуправление – право, основанное на всеобщем признании власти народа, позволяющее местному населению формировать органы местной власти и решать все местные вопросы.  Социальное государство гарантировано местным самоуправлением, сплоченным идеологией нравственности и способностью обеспечивать гражданскую самозащиту (самооборону) от вызовов и угроз общественной  безопасности.

Для развития гражданского общества в России специалисты Института нравственности уточнили понятия «Гражданское общество», «единая цель гражданина и государства», «единство цели и метода ее достижения».

 

Гражданское общество – объединение свободных, нравственных  и ответственных граждан.

 

Единая цель гражданина и государства(человека и человечества) – построение  общества нравственности, справедливости, народовластия и свободы.

 

Единство цели и метода ее достижения: цель – построение общества нравственности, справедливости, народовластия и свободы осуществляется методом воспитания индивидуальной нравственности социальных субъектов.

В ходе экспериментов Институт нравственности предложил России социальную технологию углубления демократии и ГЛОН.

 

Углубление демократии– вовлечение в глобальный диалог (дискурс) всех нравственных и квалифицированных граждан по поводу всех социально-значимых решений (действий), принимаемых социальными субъектами.

 

ГЛОН(глобальная нравственность) – автоматизированная сетевая система, предназначенная для этической оценки вреда (ущерба) от действий социальных субъектов. ГЛОН выполняет функции этического корректора и саморегулятора социума, является инструментом нравственного воспитания социальных субъектов.

 

 Ученые Института нравственности разработали социальную технологию массовой этической оценки.

 

Массовая этическая оценка – оценка социальными субъектами действий (нравственности) любых других социальных субъектов с позиций нанесения или ненанесения ущерба (вреда) в целях достижения гражданского согласия для блокирования безнравственных (порочных, паразитических) решений и действий.

 

В 2005 году Институтом нравственности была разработана научно-этическая система для развития гражданского общества и прав человека.

 

Научно-этическая система (научная этическая система) – система этических правил, основанная на нравственном принципе как безусловной фундаментальной ценности. Отражает связь нравственности с живой управленческой практикой. Не противоречит ни одной из существующих религиозных этических систем (доктрин) и совместима с любым политическим строем (монархия, демократия и т.д.). Практическое использование этой системы позволяет купировать недостатки любых форм государственного устройства, при одновременном сохранении их лучших свойств.

 

 

Конечно, все разработки Института нравственности отражены на его сайте.  И в Общественности Совете Института нравственности представлены многие влиятельные жители Санкт-Петербурга и России – авторитетные эксперты в деле защиты гражданских прав и политических свобод.

 

Международная академия социальных технологий будет продолжать поддерживать Институт нравственности, помогать реализации его социально значимых и политически значимых проектов.

 

События 2014 года в СНГ обнажили полномасштабный кризис и международного права, и базовых норм Всеобщей декларации прав человека, и Конвенции о предупреждении геноцида и наказании за него. В массовом порядке нарушаются статьи 3, 4, 5, 7, 11 Всеобщей декларации прав человека ООН 1948 года, статья 3 Конвенции о предупреждении преступлений геноцида и наказании за него от 9 декабря 1948 года.

 

 

Двойные стандарты в оценке преступлений против гражданского населения в ряде регионов СНГ стали норной, нарушены фундаментальные права человека на жизнь, личную неприкосновенность. Люди стали чаще  подвергаться пыткам, жестоким и унижающим их достоинство наказаниям, дискриминации и неправосудным решениям.

 

А что происходит сейчас в ходе избирательной кампании. С одной стороны полная подтасовка результатов голосований. С другой стороны прямое физическое насилие над гражданами, принявшими участие в голосовании, не  согласованном с местными социальными паразитами.

 

Члены Общественного Совета Института нравственности занимали везде  честную позицию, неоднократно выезжали на места событий, помогали тем, кто оказался в сложной, иногда безвыходной ситуации.

 

Е.В. БАБИЧ.

 

Гражданские войны, вспыхнувшие в ряде регионов СНГ, показали, сколь хрупки гарантии прав человека, сколь тонок налёт цивилизованности, сколь слабы механизмы международного права. Конечно, Институт нравственности не мог остаться безучастным к трагедии братских народов.

 

Война – всего лишь средство списания социальных обязательств перед гражданским обществом.

 

Вот почему так важно использовать сложившийся в обществе высокий уровень доверия к власти для гражданской мобилизации, нацеленной на развитие гражданского общества и прав человека.

 

С 2015 года перед государствами СНГ задача состоит в мобилизации общественного сознания на формирование гражданского общества и обучении граждан гражданской активности, защиты своих прав и свобод с всеми дозволенными средствами.

 

Мешает гражданскому обществу информационная война, которая сеет милитаризм, обесценивает человеческую жизнь, подготавливает граждан к насилию и получению неприемлемого ущерба.

 

Информационную войну нужно вести и дальше, в условиях мирного времени. Однако тактика ее – не разрушение, а созидание.

 

Взаимная вражда – это катастрофа для СНГ, это нелепость. Нужно  чаще показывать по телевидению фильмы по произведениям ярких личностей СНГ, приглашать национальных  артистов, писателей, художников, учёных. Все, что связывает народы СНГ надо культивировать, защищать. Возвращение в мирное время, где было и осталось множество проблем, требует пересмотра поведенческих установок, сформировавшихся за время кризиса. Стереотипы подозрительности и враждебности неизбежно ведут к интеллектуальному обезвоживанию и духовному оскудению во всех сферах жизни. Им на смену должны вернуться открытость и стремление к сотрудничеству и нравственности.

 

Питательная среда для социальных паразитов – это коррупция, над которой следует и дальше работать специалистам Института нравственности.

 

 

Е.Ф. МАТВЕЙЧУК.

 

Чтобы всё работало как часы и не зависело от чиновников, нужно совершенствовать институты гражданского общества, нужно совершенствовать российскую систему демократии, нужно искоренять коррупцию и криминал, нужно совершенствовать работу ЖКХ, судов, правоохранительной системы – вообще государственного аппарата. Качество работы государственного аппарата должно быть принципиально улучшено, в том числе и в ходе дискурсов, и последующих решений, корректируемых в ходе последующих дискурсов.

Вы здесь: На главную Социальные паразиты как проблема и источник развития гражданского общества и прав человека